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地官清虚,大帝赦罪——张为邦《中原普度图》考

2017-11-03 19:37:31 来源:匡时书画

摘要: 张为邦,江苏广陵人。其父张震,其子张廷彦,祖孙三人先后曾供奉于宫中。

张为邦,江苏广陵人。其父张震,其子张廷彦,祖孙三人先后曾供奉于宫中。胡敬《国朝院画录》记载“工人物、翎毛,《石渠》著录七。”代表作品有《上元锡福图》、《中元普度图》、《下元灵佑图》。还与其他画家合作有《冰嬉图卷》、《汉宫春晓图卷》等。

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“澄道——古代绘画夜场”

此卷以道教经典为题材,纵50厘米,横380厘米,用笔谨严,卷中的人物开脸与造型都非常别致,虽然前后部分有残缺,作者的款识、钤印也缺失了,但却有清宫的“三希堂精鉴玺、宜子孙、嘉庆鉴赏”三方鉴藏印,为查找手卷的作者与题材提供了依据。

经查,此卷中所绘的星官、女仙、神将等道教人物,与2013年香港拍卖的张为邦《下元灵佑图》有一定的相似之处,张为邦《下元灵佑图》著录于《秘殿珠林三编》,在《秘殿珠林三编》澄心堂藏“张为邦”条,其名下有三件作品:

1.张为邦画上元锡福图 一卷

宣纸本。纵一尺七寸。横一丈六尺四分。设色画力士前导驱魔。次列经幢。仙官拥护。星官驾双凤车。神将扈从。款:乾隆十七年九月,臣张为邦奉敕恭摹陆晃笔意。钤印二:臣张为邦、恭画。

2.张为邦画下元灵佑图一卷

宣纸本。纵一尺七寸。横一丈七尺五分。设色画力士骑龙前驱。中结蜃楼。鱼鼋百怪。涌现波间。神女仙官前引。星官乘龙车。甲将扈从。款:乾隆十七年九月,臣张为邦奉敕恭摹陆晃笔意。钤印二:臣张为邦、恭画。

3.张为邦画中元普度图一卷

[本幅]宣纸本。纵一尺七寸。横一丈八尺五分。设色画将前引。间以鼓乐香灯。星官乘布辇。神女甲士扈从。后随鼓角。款:乾隆十七年九月,臣张为邦奉敕恭摹陆晃笔意。钤印二:臣张为邦、恭画。

中国嘉德2013年秋拍

《下元灵佑图》即为拍卖的那一卷,如果这一卷也是张为邦所绘,那么,如何确定这一卷是《中元普度图》还是《上元锡福图》?从手卷中的主体人物星官来看,他是坐于布辇之上的,而不是龙车,从这一点来判断,此卷应为《中元普度图》。这个说法还需要进一步的证据支持。

波士顿美术馆藏

在乾隆初期,还有一位江阴籍画家严宏滋也画过《三官图卷》,胡敬《国朝院画录》中有记载:“严宏滋,字丕绪,号蓉江,江阴县国子监生。工人物。《石渠》著录五。《应真图》一卷。《白描献寿图》一卷。《三元星官图》三卷。《竹林七贤图》一卷。《采芝仙图》一卷。”

同样,杨仁恺《国宝沉浮录——故宫散佚书画见闻考略》中也有记录:“严宏滋《上元锡福图》;严宏滋《中元普度图》;严宏滋《下元灵佑图》,以上三画为《秘殿珠林重编》著录,真迹。已由余协中携往香港。”幸运的是,严宏滋的《三官图卷》都保存了下来,其中《中元普度图》正好可以拿来与拍卖的这一卷进行比较。

严宏滋这一卷名称与张为邦稍异,称作《中元地官图》,落款为:“江南江阴县监生臣严宏滋奉敕恭画。”全卷前后完整,为纸本白描水墨画,以武将前引作为开头,接下来即为鼓乐香灯,然后就到了画面的主角“星官”,也就是地官,乘于布辇之上,而神女、甲士都扈从于前后,画面的最后以鼓角队伍结尾。

两者相较,可以肯定两卷描绘的其实为同一内容,张为邦《中元普度图》所缺失的部分也可以参考严宏滋卷。两者的主要区别是,严宏滋本为白描,张为邦本为设色,而画中的各种人物与法器、道具等众多元素,都是相一致的。

《中元普度图》描绘的是地官出游之景,所谓三官大帝,即天官、地官、水官,合称“三官”,又称“三元”,为道教较早供祀的神灵。地官掌赦罪,地官名为中元二品赦罪地官,清虚大帝,隶属上清境。地官由元洞混灵之气和极黄之精结成,总主五帝五岳诸地神仙。每逢七月十五日,即来人间,校戒罪福,为人赦罪。


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