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穿成这样写书法已经算是保守的了!

2017-11-30 13:43:16 来源: 文玩迷

摘要: 书法为何会和“江湖”扯上联系?从笼统的视点来了解,江湖就是必定的社会前史环境,八成指民间、退隐。

书法为何会和“江湖”扯上联系?从笼统的视点来了解,江湖就是必定的社会前史环境,八成指民间、退隐。

江湖书法是没有任何书法根底,完全赖自创的书体。我们将契合前人书写经验的称之为“书法”,这种维度之外的、自创的字体就称之为“江湖体”。

“江湖书法”为什么会存在?

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一、风俗的泛化

人的内心深处具有崇奉与敬畏的神性希望。神性中不行避地包括神秘主义,使用书法所固有的神性,营建“神秘主义”,逐步演变成一种扛着书法名义的“社会巫术”,为“江湖书法”的流行做了铺垫。

二、尘俗的功利

因为物欲的胀大,江湖人士开始炒作,将自己包装成“明星”,成为“明星”,天然有商业价值,导致商业社会中由此滋生出各类怪胎。

三、恶俗的手段

“江湖书法”披上民间卖艺杂耍的外衣,演出多管毛笔齐下,摆出各种独特的姿态,铺开巨大的宣纸写,写几千米乃至上万米的长卷,申报吉尼斯纪录,显现非常人所能为,因此被视为“伟人”或“超人”。

四、庸俗的看客,审美缺失

一些社会媒体对与“江湖书法”有关的现象或人物,不做剖析和反思,趋之若鹜,大加崇拜,乃至将其捧为书法大师,营建颤动的“新闻效应”。

五、书法正路难进,缺少规范

现代社会,书法变得越来越抢手,社会群众出现对书法了解的隔阂,不懂书法而附庸风雅,热爱书法却认识不到位。身处竞赛剧烈的社会环境中,有一种寻求浅薄和庸俗的需求,所以世人不再回绝浑水式的群众快感,而是积极地去寻求。那些时髦的、消费性的、松弛神经的文娱也就成了首要的艺术消费品。评判的规范已不是公认,而是自我确定,想怎样就怎样,就要和他人不一样。

说穿了,“江湖书法”仅仅一种毫无门路的乱象。

这种“流俗著作”较简单招引:

1、一些书画艺术修为单薄的爱好集体;

2、对书画艺术缺少辨识才能的一般民众;

3、一些文明层次较低的暴发户、企业主(一些企业或工厂会参加相关活动,有些企业老板将画着龙头的“天下榜首龙”,或画着马头的“身先士卒”这样的挂办公室,洋洋得意);

4、一些喜爱“新鲜事物”、但对艺术修养不高的老年人。

这些需求,成果了这种“恶俗著作”的消费市场。

这些“著作”的共性是:书中有画,画中有书。实质恶俗不胜,而“发明”这些“著作”的人自诩或互捧为“XX一绝”“XX双绝”“适意书法家”等,写的著作大多标榜为“天下榜首X”“中华神笔X”等,他们粗犷地演绎了对书法的不敬。

究其行为表现:

1、此类”大师“不临帖,一看笔法便泄露,笔迹歪扭瞎哆嗦,单薄功底落款见;

2、章法毫无考究,随意调配胡乱来,盲目“发明”,自诩立异;

3、书画功底双无,丑不单行两不像;

4、印章乌烟瘴气,错字频现,毫无刀法可言;

5、纸张不考究,篇幅考究大,越大越长越多越好。

究其性格实质:

1、忽视临帖、立异榜首;

2、纸上谈兵,自诩榜首;

3、不求上进、功利领先;

4、性格狭窄、不容批判;

5、自以为是,顾影自怜。

近来,许多书法家都遇到过朋友发来询问同样或者相似的一些恶俗的“书法著作”,水准低下,见之厌恶,却不忍拒朋友之意,又或者是不忍朋友无知懵懂,故强忍憎恨耐性解说之。但这些破字既不能称为书法,也不能称为篆书,纯属胡写,篆法错、无笔法,作者朴实就是个书法外行人。系列“著作”如下:

结语:

书法史上从来没有靠花哨成功的大师。面临这样的流俗现象,提升本身鉴赏与辨识才能更为重要,最重要的办法就是深化传统,多看、多读、多罗致传统书法养分,从传统书法里建立起规矩扎实的审美观。

在书法道路上,但凡背离传统精华而盲目立异的人,但凡不想踏实临帖而投机取巧的人,但凡“没学会走就想奔驰”的人,都会融入不胜之流俗。

声明:文章仅代表作者观点,与福宁宝库无关。如有疑问请与主编信箱联系:fnbaoku@163.com
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